The tattooed Mohawk

The human race. Illustrated by two hundred and forty-three engravings on wood, and eight chromolithographs.

By: Figuier, Louis, 1819-1894.
Published: (1873

Sir William Ridgeway o Dr. Ćiri Truhelki

The early age of Greece, by William Ridgeway, vol. I. 1901

 

Štovanom Siru Ridgewaju se prije 113 godina ovdje potkrala jedna greška. Naime, Dr. Truhelka nije rekao da su hrvatske tradicionalne tetovaže katoličkog podrijetla i da su svećenici poticali tetoviranje križevima. Naprotiv, Truhelka je govorio upravo suprotno. I to, da tetoviranje s kršćanstvom "ima baš onoliko posla kao i onaj gromovnik Ilija", a da je svećenstvo samo trpilo tetoviranje, "ono je samo koncesiju učinilo tradiciji, duboko zavriježenoj u duši naroda". Dalje, Truhelka nije rekao da običaj tetoviranja započinje u vrijeme turske okupacije Bosne i Hercegovine. Nego je Truhelka jedino naglasio "sadašnje narodno shvaćanje" o tetoviranju kao "neizbrisivim simbolom katolicizma u Bosni i Hercegovini". A zaista je rekao da "u slovjenskom svijetu uzalud tražimo  tragove postanju tetoviranja" , nego da tetovažama njihovo "postanje valja tražiti u starijem vremenu". Kada Ridgeway kaže da  Truhelka sugerira bez ikakvih dokaza,  jasno je da Ridgeway William, Sir nije dovoljno poznavao rad Dr.Truhelke. Ćiro Truhelka, ''Tetoviranje katolika u Bosni i Hercegovini'' GZM VI, Sarajevo 1894.

Branislav Knežević, 09.03.2015.

The first "tattooed man" cartoon

The history of the nineteenth century in caricature / by Arthur Bartlett Maurice and Frederic Taber Cooper. 1904

The tattooed Columbia

The history of the nineteenth century in caricature / by Arthur Bartlett Maurice and Frederic Taber Cooper. 1904

The tattooed people from Jajce

The Turk and his lost provinces : Greece, Bulgaria, Servia, Bosnia / by William Eleroy Curtis. 1903

Ducky's - "the Boogeymen of the Bronx"

Bibby Cuddahy was a Ducky Boy.  And like most Ducky Boys he was Irish, under five-foot-six, and crazy. Webster Avenue was Ducky Boy country. They roamed their turf like midget dinosaurs, brainless and fearless. They respected only nuns and priests. They would fight anyone and everyone and they'd never lose. They'd never lose because there were hundreds of them. Hundreds of stunted Irish madmen with crucifixes tattooed on their arms and chests, lunatics with that terrifying, slightly cross-eyed stare of the one-dimensional semihuman, urban punk killing machine. And they were nasty -- used tire chains, car aerials, and the "Webster Avenue walking stick," a baseball bat studded with razors. (The Wanderers, Novel by Richard Price, 1974)

Book: Lost Boys of the Bronx: The Oral History of the Ducky Boys Gang

U meni je grozno izgledalo

„Credendo vides“  tetovirano je velikim slovima na podlaktici Felicitas Auersperg. Prevedeno to znači: "Vjerujući ćeš vidjeti".
"Vidiš samo ono u što vjeruješ. Ja vidim slobodu. Moja majka vidi vjeru ", kaže ova 38-godišnjakinja. Dvije riječi iz latinskog - dva različita svijeta. A između mnogo prostora za svađu. Dizajnerku je njezina majka odgojila strogo prema pravoslavnim vrijednostima.
"Djelovalo se, ali se nije proispitivalo. To me je ljutilo."
Uz to je došlo da je morala pohađati rimokatoličku samostansku školu.
"Učile su me časne sestre. Svugdje su bili križevi s tim siromahom na njima. Imala sam toliko pitanja. Zašto bih ja trebala biti nečista kao žena? Zašto imam istočni grijeh? Nisam dobijala odgovore. Osjećala sam se kao Alisa u zemlji čudesa. "
Ona je čeznula za životom Pipi Duge Čarape. I na kraju, mala Alisa se pretvorila u Pipi. U dobi od 16 godina, ona je htjela istupiti iz pravoslavne zajednice. "Uslijedila je prijetnja, da će u tom slučaju moja majka biti izopćena."
Felizitas Auersperg nije istupila, ali je prekinula s vjerom. Pohađanje katoličke škole postalo je nepodnošljivo.
"Bila sam zarobljena u kavezu doktrine. To me je izjelo iznutra. Skoro da nema dječijih  fotografija  u kojima se smijem."
Prešla je u višu školu za dizajn tekstila - okružena slobodnim dušama.
"To je bilo kao u raju."
Kod kuće su uslijedili dueli u vrištanju. Nakon što su svađe postale sve žešće, sa 17  godina preselila se u jedan mali stan.
"Sama sam sebi finansirala svoj život. I dobila moju prvu tetovažu."
U međuvremenu, kći i majka su se opet zbližile. Ali rasprava o životu i vrijednostima ima kao i prije.

Tekst: Andrea Mann // Foto: Hanna Haböck
Iz njemačkog preveo Branislav Knežević
Izvor

Three years behind the guns - Tattooing

Three years behind the guns, the true chronicles of a "diddy-box," by L.G.T.; illustrated by Chris J©œrgensen and George Varian and with photographs.1908

Musezibtum and Narum

Babylonians and Assyrians; life and customs, by the Rev. A. H. Sayce.1990

Tattooed Men for Spain.

Time. v.4 no.93 1886.
Tid-Bits an Illustrated Weekly For These Times
New York, may 22, 1886.